MAKNA MANTRA PENJAGA PADA MASYARAKAT SUKU MELAYU BANJAR DI KALIMANTAN BARAT
Faisal Al-Banjari
Jurusan Manajemen Dakwah IAIN Pontianak
Email : albanjarifaisal89727@gmail.com
Abstrak : Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna mantra pada masyarakat banjar di Kalimantan Barat.Masyarakat banjar terdapat acara adat berupa acara hamil 7 bulanan, naik ayun, dan pernikahan, orang banjar memiliki petuah syarat baik itu secara terulis seperti kitab tajul muluk maupun tidak tertulis. Orang banjar merantau tidak bisa terlepas dari 2 hal yaitu pedang dan kitab suci seperti Al-qur’an dan kitab ilmu Agama. Penelitian ini menggunakan metode wawancara dengan pendekatan sosial. Pengumpulan data ini menggunakan tekhnik observasi. Data dalam penelitian ini diperoleh melalui wawancara kepada penutur juga diambil dari buku tulisan mengenai mantra yang terdapat di lapangan. Dalam mantra penjaga diri bisa dibagi menjadi tiga bagian yaitu : pembuka,isi,penutup mantra penjaga diri berisi permintaan dan permohonan dari si penutur mantra dari si pengamal tujuannya tidak lain agar Allah swt. Mau membantu si pengamal mantra tadi dan melindunginya dari segala macam tindak kejahatan. Adapun pointnya adalah :  apakah mantra yang diamalkan oleh masyarakat banjar termasuk dari perbuatan yang dianggap syirik?.
Kata Kunci : Mantra,Pengamal dan Makna









PENDAHULUAN
Mantra adalah merupakan sastra berebentuk lisan yang dianggap memiliki kekuatan magis. Bila di lakukan pada malam hari akan menolak segala macam kejahatan dan roh halus yang ingin menganggu manusia pada saat malam hari. Mantra bisa saja berupa sebuah syair, pantun, dan puisi yang indah. Ini menunjukkan bahwa mantra juga bisa menjadi puisi lisan yang memiliki sebuah kekuatan magis.
Mantra merupakan salah satu tradisi yang tumbuh subur di masyarakat Nusantara. Dalam dunia sastra mantra dikategorikan sebagai sastra yang diwariskan secara turun temurun dari generasi ke generasi. Semua etnis yang berada di Nusantara ini memiliki mantra-mantra tertentu yang mereka yakini memiliki sebuah kekuatan untuk menyembuhkan penyakit bahkan ada mantra yang sampai untuk kejahatan.
Dalam transmisinya, mantra ada yang hanya diperbolehkan diajarkan kepada orang yang masih dalam satu garis keturunan. Jika mantra sampai diketahui oleh orang lain diyakini mantra akan akan luntur khasiatnya. Oleh karena itu saat akan mengajarkannya, dipastikan tidak ada orang lain yang mendengar selain orang yang akan diajari. Oleh karena itu setiap mantra pada tiap garis keluarga pasti berbeda.
Di berbagai wiayah di Nusantara, banyak sastra lisan yang memiliki daya kekuatan magis. Di Flores,Toraja,Bali,Jawa, banyak sekali sastra lisan yang pantas untuk diungkap dari sisi new historisme, untuk menggali makna dokumen historis. Dari karya sastra lisan itu, mungkin sekali terkait dengan sejarah manusia.
Di bali terdapat lontar terdapat 2 teks, yaitu Astaka Mantra dan Sapta Atma. Astaka mantra berisi uraian tentang nama-nama mantra yang dipakai sebagai penjaga diri dari bahaya ilmu hitam. Sedangkan Sapta Atma berisi uraian mengenai nama dan letak atma dalam diri tubuh manusia.

Di Kalimantan misalnya terdapat suku embau yang memiliki Mantra dan benda yang dianggap memiliki kekuatan magi. Orang embau mengenal istilah bbamai untuk menyebut mantra yang digunakan untuk berbagai macam tujuan, terutama untuk memuja dan membujuk berbagai kekuatan ghaib agar mereka terhindar dari kemalangan dan/atau untuk mendapatkan kebahagiaan.
Sementara pada budaya masyarakat jawa terdapat Primbon atau kitab yang berisikan (Perhitungan hari hari baik dan hari naas); buku yang menghimpun pelbagai pengetahuan kejawaan, berisi rumus Ilmu ghaib (rajah, mantra,doa,tafsir mimpi) sistem bilangan yang pelik untuk menghitung hari yang mujur untuk selametan, mendirikan rumah, memulai perjalanan, dan mengurus segala macam kegiatan yang penting, baik bagi perorangan maupun masyarakat.
METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan di Batu Layang di jalan Kebangkitan Nasional. Metode penelitian ini adalah metode penelitian deskriptif, penelitian deskriptif dimaksudkan untuk mendsikripsiskan secara sistematis dan akurat suatu situasi atau area populasi tertentu yang bersifat faktual. Penelitian deskriptif dapat pula diartikan sebagai penelitian yang dimaksudkan untuk memotret fenomena individual,situasi,atau kelompok tertentu baru-baru ini.
Penelitian deskriptif juga berarti penelitian yang dimaksudkan untuk menjelaskan fenomena atau karakteristik individual,situasi atau kelompok tertentu secara akurat. Dengan kata lain, tujuan penelitian deskriptif adalah mendiskripsikan seperangkat peristiwa atau kondisi populasi pada saat ini.
Studi deskriptif adalah alat-alat untuk menemukan makna-makna baru, menjelaskan sebuah kondisi keberadaan, menentukan frekuensi kemunculan sesuatu, dan mengategorikan informasi. Digunakannya metode ini adalah penelitian ini terkait dengan tujuan penelitian atau pendiskripsian atau pengambaran mengenai objek yang diteliti berdasarkan pada data yang didapat.
Bentuk penelitian ini adalah kualitatif. Bentuk penelitian kualitatif karena dalam pendiskripsian maupun analisis terhadap makna mantra penjaga diri, peneliti menguraikan makna mantra secara satu persatu agar dapat diketahui serta mudah untuk dipahami makna mantra tersebut.
Sedangkan pendekatan yang peneliti gunakan didalam meneliti ini adalah pendekatan sosiologi sastra  pendekatan sosiologi sastra terdapat pendekatan yang melihat karya sastra sebagai dokumen sosio budaya yang mencerminkan suatu zaman, kedudukan sosio pengarang terutama dari segi penghasilan karya sastra. Pendekatan ini digunakan karena dalam penelitian ini kita akan melihat serta mengkaji makna mantra dari zaman dahulu.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini dilakukan didaerah Pontianak tepatnya di jalan kebangkitan Nasional Kelurahan batu layang desa ini dipilih karena peneliti melihat bahwa terdapat penutur mantra pada masyarakat yang ada didaerah tersebut. Penutur tersebut adalah merupakan seorang dukun dan tabib pengobatan didesa kelurahan batu layang.
Peneliti dalam penelitian ini berhasil mewawancarai informan atau penutur mantra tersebut. Karena telah mendapat usulan dari orang tua peneliti yang juga masih melestarikan adat dan tradisi lisan tersebut walaupun sekarang ini tidak semuanya diamalkan. Terkait peneliti meneliti mantra tersebut karena wilayah tersebut berdekatan dengan rumah peneliti. Dan daerah tersebut dijadikan sebagai tempat yang selalu didatangi oleh orang-orang yang menderita penyakit untuk mengobati penyakit yang dideritanya.
Didaerah sekitaran kota Pontianak sangat sulit dan bahkan bisa dibilang susah untuk mencari seorang penutur mantra akan tetapi ternyata dijalan kebangkitan Nasional kelurahan Batu Layang terdapat data yang diperlukan oleh peneliti peneliti pun berhasil melakukan wawancara dengan informan tersebut. Informan tersebut ada yang merupakan seorang biasa ada juga seorang dukun.
Data mantra yang penilti dapatkan dari informan adalah merupakan mantra mengenai penjaga diri atau pendinding badan dari segala macam kejahatan maupun roh halus dan ada juga mantra pengobatan yang digunakan untuk mengobati segala macam penyakit baik itu disebabkan oleh adanya orang yang dengki maupun penyakit dari hantu atau makhluk halus yang jahat. Adapun mantra tersebut adalah sebagai berikut :



Mantra Sahabat 12
Bismillahirahmanirrahiim
Kudus Kudam Kumpas Baraja                                                                                                                                                    jibril mikai israfil izrail                                                                                                                                                   Abu bakar Umar Utsman Ali                                                                                                                                         Allahu Akbar
Mantra Sahabat 4
Bismillah
Uri Timmune Tuban Pusat                                                                                                                                           Jibril Mikail Israfil Izrail                                                                                                                                            44 penjaga kananku                                                                                                                                                     44 penjaga kiriku                                                                                                                                                        Berkat aku memakai kata laillahaillallah muhammmad rasulullah
Mantra Ilmu Kebal
Bismillah
 Hai besi tidurlah kau                                                                                                                                                  Hai besi ku bangunlah kau                                                                                                                                         itulah makananmu minumanmu darah makananmu daging                                                                                                 bantal tidurmu tulang


Mantra Pedang Saiyyidina Ali
Bismillah                                                                                                                                                                                    Alam Tarakai fa ala rabbuka                                                                                                                                       Aku rantas Tarakai hantu jaring hantu hujan panas                                                                                                    Atau Penyakit tombak hantu dan penyakit lainnya                                                                                                    Tanganku adalah pedang Saiyyidina Ali                                                                                                                   Berkat aku memakai kata                                                                                                                                                 Laillahaillallah Muhammad rasulullah
Mantra Pembungkam
Bismillah
Minnunglah rehal Muhammad                                                                                                                                   Siro Minnunglah cahayaku                                                                                                                                            Berkat aku memakai pembungkam baja                                                                                                                    Aku memandang kau menyuncup                                                                                                                                     Berkat aku memakai kata                                                                                                                                               Laillahaillallah Muhammad rasulullah
Mantra Pelangkah    
Bismillah                                                                                                                                                                    Laa tak sira lisai’in minal ka’innati bikuatillah.                                                                                                         Tiada mungkin bahru memberi bekas kepada kuat Allah Ta’ala                                                                              Kalimahnya Illah                                                                                                                                                       Laa tak sira lisa’in minal ka innati bitap bihi                                                                                                                      Tiada mungkin bahru memberi bekas kepada Tabiat Allah Ta’ala                                                                                       Kalimahnya Illallah                                                                                                                                                       Laahauwlawalaaquwwataillabillahilaliyiladziim


Mantra Penakluk Jin dan Binatang Buas
Innahu min sulaiman fainnahu                                                                                                                                      Bismillahirrahmanirrahiim                                                                                                                                          Alaa ta'luu’alayya watuni muslimin
Mantra Malaikat 10
Bismillahirrahmanirrahiim                                                                                                                                                                                          Jibril sebelah kananku                                                                                                                                                    mikail sebelah kiriku                                                                                                                                                  Israfil dihadapanku                                                                                                                                                       Izrail dibelakangku                                                                                                                                                         Keraman. Katibin. Katabah                                                                                                                                                                    Indallah. Rakit. Malik                                                                                                                                                    Dang sari mari berkandung tidur aku tidur kau berjaga                                                                                             Kalau datang sanak saudaraku gerakkan ibu jari kaki kananku.                                                                                Kalau datang musuh lawanku gerakkan ibu jari kaki kiriku                                                                                         Kalau kau tidak menggerakkan aku bukan aku yang menyumpah sumpah kutuk kalam Allah                                     Berkat aku memakai kata                                                                                                                                               Laaillahaillallahmuhammadarasulullah
Mantra Sabil
Bismillahirrahmanirrahiim                                                                                                                                          Kun dijadikan Alam                                                                                                                                                         Fayakun cukup isi Alam                                                                                                                                                  Indakum dijadikan Jin dan Syaitan                                                                                                     Holakum dijadikan  setiap yang bernyawa                                                                                                                   Nur masuk kilat keluar No-Ni                                                                                                                                      Berkat aku memakai kata                                                                                                                                                laaillahaillallahmuhammadarasulullah                                                                                                                                                  

Mantra Perias
Bismillahirrahmanirrahiim                                                                                                                                               Kun fayakun binasa Allah                                                                                                                                                                     Binasa Muhammad binasa Muhammad                                                                                                                        Baru binasa aku                                                                                                                                                                                                      Sir Jibril perias aku jadi…                                                                                                                                             Berkat aku memakai kata                                                                                                                                                 laaillahaillallahmuhammadarasulullah                                                                                                                                                                                                                                                                              

Makna Mantra Penjaga Diri
Makna Mantra Sahabat 12
Makna dalam Mantra sahabat 12 ini adalah pujian si pengamal terhadap sahabat 12. Bagi masyarakat banjar terdapat kepercayaan terhadap sahabat 12 ada 4 sahabat menurut kepercayaan orang banjar yang mengikuti manusia pada saat manusia waktu akan dilahirkan yakni didalam bahasa banjar Kudus kudam kumpas baraja atau dalam bahasa Indonesia yaitu kulit,tulang,daging dan darah kemudian diikuti oleh 4 sahabat malaikat utama dan kemudian 4 sahabat nabi yang utama.
Makna Mantra Sahabat 4
Makna mantra sahabat 4 ini adalah si pengamal mengingat asal kejadian dia sebelum manusia dilahirkan kedunia ini pada saat masih didalam Rahim kandungan ibu telah ada sahabat yang menemaninya. Ketika manusia dilahirkan maka sahabat 4 ini pun meninggalkannya maka manusia perlu untuk mengingat kejadian asal usulnya. Konon katanya jika kita dalam keadaan terdesak maka sahabat 4 ini akan datang dan membantu kita dalam menghadapi musuh maupun lawan.
Makna Mantra Ilmu Kebal
Makna mantra ilmu kebal adalah si pengamal menidurkan besi musuh atau lawan dengan melalui sebuah  mantra dalam kepercayaan orang banjar ada cerita mengenai asal usul kejadian besi sebelum diturunkan kedunia, besi diciptakan oleh Allah untuk menemani manusia namun besi meminta 1 syarat kepada Allah yaitu besi meminta kepada Allah dimana minumannya adalah darah sedangkan makanannya adalah daging dan bantal tempat tidurnya adalah tulang. Besi memiliki kelemahan dia akan patuh kepada tuannya dan dia akan meleleh karena api seperti kaca remuk karena batu begitu patuhnya dia kepada tuannya.
Makna Mantra Pedang Saiyyidina Ali
Makna Mantra Pedang Saiyyidina Ali ini adalah permohonan sipengamal agar bisa mengobati penyakit yang disebabkan oleh makhluk halus. Kata tarakai memiliki arti sebagai isyarat memutus kan tali penyakit yang disebabkan oleh makhluk halus yang bernama hantu jaring. Hantu jaring adalah hantu yang menjerat mangsanya yaitu manusia.
Makna Mantra Pembungkam
Makna Mantra pembungkam ini adalah permohonan si pengamal agar bisa membungkam seperti baja yang kuat sehingga lawan atau musuh kita tidak akan bisa bergerak seperti patung, serta jatuhnya mental lawan dihadapan kita.
Makna Mantra Pelangkah
Makna Mantra Pelangkah disini adalah permohonan sipengamal serta berserah dirinya hanya kepada Allah segala sesuatu diserahkan sipengamal kepada Allah dengan harapan si pengamal dapat selamat dari segala macam marabahaya yang akan dia temui.
Makna Mantra Penakluk Jin dan Binatang Buas
Makna Mantra Penakluk Jin dan Binatang Buas ini adalah diambil dari surah dialam Al-qur’an tentang doa Nabi Sulaiman dengan ratu balqis sebagai bukti mukzijat kenabiannya.
Makna Mantra Malaikat 10
Makna Makna mantra malaikat 10 ini adalah permohonan si pengamal kepada Allah agar mengutus 10 malaikat yang bisa diperintah oleh si pengamal agar dapat menjaganya, selama tidur. Selain menjaga dari kedatangan tamu seperti sanak saudara, juga kita perlu menjaga diri dari kedatangan musuh atau lawan disaat kita tidur.
Makna Mantra Sabil
Makna Mantra Sabil ini adalah permohonan si pengamal melalui mantra ini yang menyebut semula jadi alam dunia beserta isinya. Tujuanya tiada lain adalah untuk menghadapi perang melawan musuh.
Makna Mantra Perias
Makna Mantra perias ini adalah Si pengamal memiliki sebuah keyakinan Tauhid bahwa Zat Allah tidak akan mungkin binasa, Serta Nabi Muhammad dan Nur Muhammad juga tidak akan mungkin binasa, si pengamal memiliki keyakinan jika Allah, Nabi Muhammad dan Nur Muhammad bisa binasa maka barulah si pengamal bisa binasa. Kata Sir pada mantra Perias ini adalah Rahasia Jibril agar bisa merias si pengamal tadi.


SIMPULAN DAN SARAN
Simpulan
Simpulan yang dapat diperoleh dari analisis data yang dilakukan pada mantra penjaga pada masyarakat melayu banjar di Kalimantan barat diantaranya adalah mantra merupakan bentuk dari sastra lisan yang masih ada hingga kini. Diantara pelestari mantra tersebut ada yang telah lanjut usia. Tujuannya dilestarikannya mantra tersebut adalah agar mantra tersebut tidak hilang dan ditelan oleh zaman yang serba modern seperti saat ini. Di dalam mantra penjaga terdapat lafazh basmallah yang merupakan sebuah pembukaan di dalam mantra yang menjadi dasar Islami dan kadang juga diakhiri dengan kalimah Laailahaillallahmuhammadarasulullah yang merupakan kalimah Tauhid sebagai penutup dari mantra tersebut. Jadi  peneliti dari sini dapat menyimpulkan bahwa di dalam mantra penjaga tidak ada yang mengandung unsur kesyirikan.
Saran
Kajian terhadap mantra khususnya mantra penjaga pada masyarakat melayu banjar, merupakan sebuah kajian yang menarik. Mantra dan sastra lisan juga terdapat banyak dan sangat beragam. Banyak makna yang terdapat pada mantra penjaga kadang perbedaan pemahaman di dalam mantra tersebut bisa membuat sebuah kesalahpahaman sehingga perlulah kita untuk mengkaji serta menganalisa lebih dalam makna yang terdapat di dalam mantra tersebut, agar tidak dikatakan sebagai sesat. Peneliti berharap agar mantra-mantra tersebut tidak hilang dan tergerus oleh zaman. Serta perlu adanya pelestarian terhadap mantra-mantra tadi agar mantra tetap ada.






Daftar Pustaka

Behrend dan Titik Pudjiastuti, Katalog Induk Naskah-naskah Nusantara Jilid 3-A (Jakarta : Yayasan obor 1997) hlm 5
Suwardi Endraswara, Antropologi Sastra Lisan (Jakarta : Yayasan Pustaka Obor Indonesia : 2018) hlm 110-113
Hermansyah, Ilmu ghaib  di Kalimantan Barat (Jakarta : kepustakaan popular Gramedia : 2010) hlm 47
Wahyu widodo, Mantra kidung jawa (Malang : UB Press : 2018) hlm 13
Sudarwan Danim, Riset Keperawatan Sejarah dan Metodologi (Jakarta : Buku kedokteran EGC : 2002) hlm  52-5
Dina Ramadhanti, Apresiasi Prosa Indonesia (Yogyakarta : CV BUDI UTAMA
: 2012) hlm 137

Manajemen Dakwah Di Lingkungan Masjid

MANAJEMEN DAKWAH DI LINGKUNGAN MASJID

Sebelum kita membahas tentang manajemen dakwah di lingkungan masjid, kita perlu tahu apa itu yang dimaksud dengan Manajemen Dakwah menurut para ahli :

Manajemen adalah upaya mengatur, dan mengarahkan berbagai sumber daya, mencakup manusia (man), uang (money), barang (material), mesin (machine), metode (methode) dan pasar (market).

· Menurut G.R Terry adalah manajemen adalah proses yang khas terdiri dari perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan yang dilakukan untuk menentukan dan mencapai tujuan yang telah ditetapkandengan menggunakan tenaga dan sumber daya lainnya.

· Menurut Robert Kreitner manajemen adalah proses kerja dengan dan melalui orang lain untuk mencapai tujuan organisasi dalam lingkungan yang berubah. Proses ini berpusat pada penggunaan secara efektif dan efisien terhadap sumber daya yang terbatas.

· Menurut John. D Millet dalam buku Management in the public service manajemen adalah proses pembimbingan dan pemberian fasilitas terhadap pekerjaan orang-orang yang terorganisir dalam kelompok formil untuk mencapai suatu tujuan yang dikehendaki.

· Menurut James A. F. Stoner, manajemen adalah proses perencanaan, pengorganisasian, pengarahan dan pengawasan usaha-usaha para anggota organisasi dan penggunaan sumber daya-sumber daya organisasi lainnya agar mencapai tujuan organisasi yang telah ditetapkan.

  Dakwah menurut para ahli memiliki pengertian sebagai sesuatu mengajak kepada kebaikan baik itu dalam bentuk lisan,tulisan,tingkah laku dan sebagainya yang dilakukan secara sadar dan berencana dalam usaha memengaruhi orang lain baik secara individual maupun secara kelompok agar supaya timbul dalam dirinya suatu pengertian,kesadaran,sikap,penghayatan serta pengamalan terhadap ajaran agama sebagai message yang disampaikan kepadanya dengan tanpa adanya unsur-unsur paksaan.

Masjid adalah rumah tempat ibadah umat Islam atau Muslim. Masjid artinya tempat sujud, dan sebutan lain bagi masjid di Indonesia adalah musholla, langgar atau surau. Istilah tersebut diperuntukkan bagi masjid yang tidak digunakan untuk Sholat Jum'at, dan umumnya berukuran kecil. Kegiatan-kegiatan perayaan hari besar, diskusi, kajian agama, ceramah dan belajar Al Qur'an sering dilaksanakan di Masjid.

Masjid memegang peranan utama dalam umat islam karena merupakan tempat ibadah bagi umat islam. Ceramah didalam masjid dilakukan dengan metode majelis taklim Adanya majelis taklim di tengah-tengah masyarakat bertujuan untuk menambah ilmu dan keyakinan agama yang akan mendorong pengalaman ajaran agama, sebagai ajang silaturahmi anggota masyarakat, dan untuk meningkatkan kesadaran dan kesejahteraan rumah tangga dan lingkungan jamaahnya.

Sebagai sebuah lembaga pendidikan, majelis taklim memiliki materi-materi yang disampaikan dan diajarkan kepada para pesertanya. Materi yang umumnya ada dan pelajari dalam majelis taklim mencakup pembacaan, al-Qur’an serta tajwidnya, tafsir bersama ulumul al-Qur’an, hadits dan fiqih serta ushul fiqh, tauhid, akhlak ditambah lagi dengan materi-materi yang dibutuhkan para jamaah misalnya masalah penanggulangan kenakalan anak, masalah Undang-Undang Perkawinan dan lain-lain. Metode ceramah.

Metode ceramah adalah suatu cara penyampaian bahan pengajaran dalam bentuk penuturan atau penerangan lisan oleh guru terhadap jamaahnya. Metode ini senantiasa bagus bila pengunaannya betul-betul disiapkan dengan baik, didukung alat dan media serta memperhatikan batas-batas kemungkinan penggunannya.Metode ceramah merupakan metode yang sampai saat ini sering digu-nakan oleh setiap guru atau instruktur.

Hal ini selain disebabkan oleh beberapa pertimbangan tertentu, juga adanya faktor kebiasaan baik dari guru atau pun siswa. Guru biasanya belum merasa puas manakala dalam proses pengelolaan pembelajaran tidak melakukan ceramah.

mahasiswa, mereka akan belajar manakala ada guru yang memberikan materi pelajaran melalui ceramah, sehingga ada guru yang berceramah berarti ada proses belajar dan tidak ada guru berarti tidak ada belajar. Metode ceramah merupakan cara yang digunakan untuk mengimplementasikan strategi pembelajaran ekspositori Adapun cara supaya ceramah lebih efektif yaitu menggunakan cara :

a.       sebelum melakukan ceramah siapkan materinya  ketika mulai pengajian Majelis Taklim

b.      Sebaiknya didukung oleh alat bantu berupa gambar, bagan atau sketsa, alat peraga dan alatbantu lainnya.

c.       Dapat divariasi dengan metode Tanya jawab dan pemberian tugas

d.      Bahan pengajarannya yang dapat disajikan dengan metode ceramah umumnya adalah bahan pengajaran yang menurut pemahaman dan pembentukkan sikap, seperti aqidah,fiqih ibadah, akhlak, dan sebagainya.

Ada tiga langkah pokok yang harus diperhatikan, yakni persiapan, pelaksanaan dan kesimpulan. Langkah-langkah tersebut diantaranya adalah:
a.     Tahap Persiapan
Pada tahap ini yang harus dilakukan adalah:
1)    Merumuskan tujuan yang ingin dicapai.
2)    Menentukan pokok-pokok materi yang akan diceramahkan.
3)    Mempersiapkan alat bantu.

b.     Tahap Pelaksanaan
Pada tahap ini ada tiga langkah yang harus dilakukan:
1)     Langkah Pembukaan.
Langkah pembukaan dalam metode ceramah merupakan langkah yang menentukan. Keberhasilan pelaksanaan ceramah sangat ditentukan oleh langkah ini.
2)     Langkah Penyajian.
Tahap penyajian adalah tahap penyampaian materi pembelajaran de-ngan cara bertutur. Agar ceramah berkualitas sebagai metode pembelajaran, maka guru harus menjaga perhatian mahasiswa agar tetap terarah pada materi pembelajaran yang sedang disampaikan.
3)     Langkah Mengakhiri atau Menutup Ceramah.
Ceramah harus ditutup dengan ringkasan pokok-pokok matar agar materi pelajaran yang sudah dipahami dan dikuasai mahasiswa tidak terbang kembali. Ciptakanlah kegiatan-kegiatan yang memungkinkan mahasiswa tetap mengingat materi pembelajaran.

TUGAS INDIVIDU DISUSUN UNTUK MEMENUHI TUGAS MATA KULIAH : BAHASA INDONESIA DOSEN PENGAMPU : Ferninda Aditya,M.Pd Disusun Oleh : Nama : Faisal Al-Banjari Nim : 11833036 Kelas : 1/B INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH 2018 1.Mengulas Kelebihan dari Buku

Manajemen Dakwah Buku ini memiliki kelebihan berupa Arti,sejarah,peranan dan sarana didalam berdakwah yang bisa membantu mahasiswa agar mudah didalam memahami apa itu arti dan makna didalam berdakwah. 2. Mengulas kelebihan dari buku psikologi dakwah Didalam buku ini terdapat kelebihan dimana kita bisa mengetahui perubahan-perubahan mengenai pola tingkah laku manusia yang selalu berubah-rubah dan memberinya penerangan Ilmu Agama. 3.Mengulas Kelebihan Dari Buku Ilmu Komunikasi Dari dalam buku ini kita bisa mengetahui mengenai tata cara berkomunikasi walaupun selama ini kita selalu melakukan yang namanya komunikasi namun kita tetap juga harus mengetahui mengenai cara dan adab komunikasi itu sendiri. 4. Mengulas Kelebihan

dalam buku ulumul qur’an Dari dalam buku ini kita bisa mengetahui tentang sejarah pengumpulan mushaf Al-qur’an. Sejarah Al-qur’an dari masa Nabi Muhammad saw dan para sahabatnya hingga masa kita ini sekarang. Juga mengenai ayat-ayat Al-qur’an dan tata cara membaca Al-qur’an.

Pengalaman Masa Oerintasi Pemustaka

Masa Orientasi Pemustaka diadakan di kampus IAIN ( Institut Agama Islam Negeri ) Pontianak , pada tanggal 6 Oktober 2018 pukul 07 : 30 WIB diruangan sport center. Kami datang dan langsung menduduki tempat yang telah ditentukan oleh para dosen salah satunya adalah ibu firnanda aditya sebagai dosen bahasa Indonesia kami beliau sangat antusias terhadap acara ini dibuktikan dengan senyum beliau yang selalu keluar dari wajahnya kami yang duduk langsung diintruksikan untuk mengisi absen selama 2 kali karena untuk sebagai bukti kami hadir dan bisa mendapat sertifikat dan KTM ( Kartu Tanda Mahasiswa ) juga sebagai bukti absensi di hari sabtu yang akan datang untuk mengisi absen mata kuliah kami. Kami sebagai mahasiswa baru                      ( MABA) Wajib mengikuti Orientasi ini untuk masa depan kami sebagai mahasiswa,karena tugas dari seorang mahasiswa baik itu membuat makalah dan skripsi diperlukannya buku sebagai penunjang belajar kami,karena tugas yang akan kami kerjakan tidak terlepas dari yang namanya buku sebagai sumber karya yang ilmiah.kami menyadari betapa pentingnya sebuah buku sebagai sumber refrensi dalam mengerjakan segala tugas kuliah kami dikhawatirkannya kurangnya minat baca pada mahasiswa akan mengakibatkan kurangnya juga pemustaka didalam perpustakaan sudah sepatutnya sebagai mahasiswa yang ingin sukses agar dapat memanfaatkan perpustakaan sebagai tempat untuk mencari sumber-sumber refrensi. Akan tetapi tidak sedikit pula mahasiswa yang mau hadir pada kesempatan acara ini bisa dibuktikannya dengan jumlah mahasiswa baru yang hadir pada saat acara tersebut berlangsung hanya separuh atau bisa jadi tidak sampai dari separuh dari jumlah mahasiswa baru yang mau menghadirinya ini tidak termasuk harapan dari para senior baik itu dari jurusan FUAD,FSEI dan juga TARBIYAH. Sebelum kami mendengarkan penjelasan dari wakil rektor yaitu pak Ahmad Firdaus M.UD kami menonton tayangan dari proyektor mengenai tentang seluk-beluk perpustakaan yang berada di kampus kami mulai dari ruang-ruangannya sampai ke fasilitas-fasilitasnya yang dianggap sudah cukup memadai untuk mahasiswa agar bisa membaca buku di perpustakaan tersebut dan juga terdapat sebuah ruangan beserta meja dan kursi untuk para pemustaka membaca buku yang sudah dipilihnya tersebut  video tersebut menjelaskan secara keseluruhan mengenai detail dari perpustakaan agar bisa membuat nyaman para pemustaka jadi para pemustaka sekarang tidak perlu lagi merasa tidak enak ketika menggunakan perpustakaan dalam perpustakaan terdapat pelayanan ketika kita mulai memasuki ruangan kita akan mendaftar dan menyimpan barang-barang berharga kita seperti handphone,laptop,helm dan lain-lain ditempat yang telah disediakan oleh pihak perpustakaan yang dipimpin oleh kepala perpustakaan yaitu pak slamet untuk penyimpanan barang baik itu milik laki-laki maupun permempuan disimpan secara terpisah yaitu laki-laki menyimpan barangnya disebelah kanan dan perempuannya disebelah kiri .Wakil rektor 1 pak Firdaus Ahmad M.UD sebagai pembuka acara menegur salah satu mahasiswa karena terlalu asik berbicara denganteman-temannya,selain itu mahasiswa yang lain pun juga ada  yang asyik berbicara sendiri dan bermain hp tanpa memperdulikan dosen yang ada didepannya.  Pak Firdaus Ahmad dalam sambutan beliau. Beliau memberitahukan bahwa sekarang telah terjadi gempa di palu,sigi dan donggala,namun di IAIN sekarang telah terjadi gempa Akademik yaitu gempa di bidang pendidikan akademik kata wakil rektor tersebut jika kita perduli kepada korban-korban gempa bumi dan tsunami dengan cara memberi sumbangan berupa uang,dan pakaian kenapa kita tidak perduli dengan gempa akademik yang terjadi di kampus kita di IAIN ( Institut Agama Islam Negeri) dengan cara iut berperan dalam mengembangkan perpustakaan begitu juga dalam menulis sebuah skripsi mahasiswa yang menulis skripsi diharapkan agar skripsinya bisa menjadi dua buah karya yaitu menjadi sebuah buku dan artikel  harusnya perpustakaan jangan dibangun terlalu tepi  dan agak jauh dari ruang belajar karena kondisi perpustakaan tersebut tidak strategis maka beliau pun menyampaikannya kepada rektor IAIN Dr Syarif. Dan saat pak rektor sedang menyampaikan mengenai pentingnya peranan perpustakaan dan pemustaka sebagai salah satu jantung di IAIN. Kalau jantung sudah sakit maka sakit jugalah semua badannya sama seperti halnya orang yang meninggal karena kena serangan jantung begitu juga halnya perpustakaan bagi kampus IAIN ujar beliau karena hal penting iniah maka beliau dengan tegas menyatakan pentingnya peranan pemustaka agar dapat ikut berpatisipasi dalam mengembangan perpustakaan dalam pembicaraan beliau hanya ada 1 atau 2 orang saja yang menulis apa yang beliau sampaikan dan ini membuat salah satu wakil yang berada di samping pak rektor tersebut langsung menegur seluruh mahasiswa dengan cara menyampaikan kesedihannya terhadap moral para mahasiswa IAIN. Para senior juga turut  menegur kami sebagai adik-adiknya mereka menyampaikan bahwa mereka turut sedih atas moral para mahasiswa sekarang karena di depan dosen pun mereka tidak mau menghormatinya dengan cara mendengarkan apa  yang beliau sampaikan. Menurut senior ini semua terjadi karena kurangnya moral mahasiswa karena telah hilangnya minat baca terhadap para mahasiswa. Inilah salah satu dari kekhawatiran para dosen maupun rektor  Selanjutnya acara kemudian di lanjutkan oleh pak slamet sebagai ketua pemustaka. Masing-masing senior menyampaikan pesan kepada seluruh mahasiswa selama 10 menit salah satunya adalah abang badrussholeh yang mengintruksikan kepada mahasiswa agar membuka instagram dan memfollow perpusiain.ptk untuk bisa mengupdate mengenai berita-berita apa  saja yang baru dari perpustakaan di IAIN tidak lupa dia juga menyebutkan syarat-syarat pemustaka dalam menggunakan perpustakaan . Acara masih terus berlanjut sambil menunggu Rektor IAIN Dr Syarif orang nomor satu di kampus IAIN acara di lanjutkan dengan bernyanyi tiap-tiap 2 orang mewakili 1 jurusan ada dari  jurusan FUAD,FSEI DAN TARBIYAH dan dilanjutkan dengan acara bermain masing-masing jurusan bernyanyi lagu potong bebek angsa sambil menunjuk teman-teman yang berada di dekatnya yang paling banyak ditunjuk oleh teman-temanya dia harus maju dan ikut bermain ternyata juga ramai yang akhirnya harus maju kedepan karena ditunjuk oleh para teman-temannya. Permainan berlanjut masing-masing kelompok tadik ada yang berperan sebagai kelompok jepang ada yang sebagai kelompok Indonesia dan ada juga yang sebagai kelompok Amerika kelompok tersebut harus mengikuti satu instruksi dari sang dosen ketika ibu dosen bilang Amerika maka Amerika akan menembak jepang.  Kelompok Amerika menembak kelompok jepang dan kelompok Indonesia merdeka. Permainan terus berlanjut sampai siang hari cuaca terasa panas didalam ruangan sport center. Permainan tersebut diakhiri ketika pak rektor sedang didalam perjalanan menuju kearah sport center ibu dosen memberi aba-aba jika pak rektor tiba dan beliau ibu dosen mengangkat ibu jari maka para mahasiswa harus bertepuk tangan. Dan pak rektor pun memasuki ruangan sport center dan disambut oleh tepuk tangan dari para mahasiswa. Pak rektor pun kemudian duduk dan beliau berdiri sambil melepas peci beliau karena ingin berbicara dan melihatkan bahwa beliau dulu juga ganteng tapi sekarang sudah botak. Beliau termasuk humoris orangnya juga peramah.Beliau menyampaikan bahwa perpustakaan di IAIN termasuk salah satu perpustakaan yang beradrekitasi A satu-satunya di Kalimantan barat dan perpustakaan yang berada di kampus untan ( Universitas Tanjung ) maupun polnep ( Politekhnik ) masih belum ada yang bisa menyaingi perpustakaan yang ada di IAIN sebagai mahasiswa IAIN mempunyai tugas sebagai pemustaka yang menggunakan perpustakaan yaitu apabila seorang mahasiswa iseng berjalan keluar kota ke jawa atau ke daerah-daerah lain dan menemukan sebuah buku,kitab,manuskrip atau teks maka wajiblah sebagai mahasiswa tersebut untuk menyampaikannya kepada pihak perpustakaan agar pihak perpustakaan bisa mencari buku,kitab,manuskrip dan teks tersebut dan memasukannya kedalam koleksi perpustakaan.  Setelah dari penyampaian pesan dari beliau kami pun mendapat instruksi untuk segera turun dan meminta tanda tangan kepada stand-stand yang telah memameran pameran buku-buku,makanan dan minuman minimal kami ditargetkan untuk mendapatkan 5 tanda tangan dari para stand-stand. Pameran tersebut juga tidak pelit dalam memberikan sebuah tanda tangan dan ada juga stand yang memberikan syarat sebelum tanda tangan yaitu kita harus duduk dan membaca salah satu buku sebagai salah satu persyaratan dalam meminta tanda tangan  dan juga mengisi buku tamu setelah itu kami bebas untuk duduk santai atau mau pulang ke rumah,tapi kami harus datang kembali jam 3 untuk penutupan dari orientasi pemustaka ada sebagian para mahasiswa yang duduk santai sambil makan dan minum di stand-stand tersebut namun tidak sedikit pula yang pulang kerumah masing-masing sambil menunggu jam 3 untuk acara selanjutnya yaitu penutupan orientasi pemustaka. Saya juga pulang kerumah saya yang berada di jalan kebangkitan Nasional Batu Layang Kec Pontianak Utara.Saat jam menunjukkan pukul 13:30 saya pun memutuskan untuk pergi kembali ke kampus IAIN Saat diperjalanan saya terkena macet yang lumayan sedang juga setelah lama terkena macet akhirnya saya bisa juga sampai ke kampus. Saya sampai tepat saat adzan ashar dikumandangkan saya pun langsung bergegas untuk mengambil wudhu dan melakukan shalat ashar di masjid. Setelah shalat kami pun bergegas untuk pergi ke lantai bawah untuk menghadiri acara terakhir yaitu acara penutupan orientasi pemustaka. Ibu firnanda aditya sebagai pembawa acara menawarkan hadiah dari bank kalbar syariah dan membagi-bagikan hadiah kepada para mahasiswa yang bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diberikan oleh ibu firnanda ada juga pantun dan puisi bagi mahasiswa yang pandai dalam berpantun maupun berpuisi acara tersebut diadakan pementasan seni tari dari bank kalbar syariah yang membawakan tarian dan musik,lagu khas kota Pontianak Kalimantan barat. Para mahasiswa kemudian terhibur dengan tarian-tarian tersebut para penari tersebut dengan indahnya menarikan sebuah tarian khas melayu Pontianak dengan diiringi oleh musik melayu acara tersebut dihadiri oleh pak rektor Dr. Syarif sebagai penutup acara tersebut pak Dr. Syarif menyampaikan bahwa beliau dengan ini resmi menutup acara Orientasi pemustaka dan beliau diminta oleh ibu dosen untuk tidak meninggalkan lapangan dulu karena akan ada sesi pembagian hadiah dan beliau pun akan berfoto bersama stand-stand yang telah terpilih sebagai salah satu pemenang dari stand yang terpilih sebagai stand yang paling banyak dikunjungi dan ibu dosen meminta agar para ketua tingkat untuk mengumpulkan semua tanda tangan milik kami. Dan kamin diminta untuk membawa bunga kamboja masing-masing 10 kelompok yang bunganya untuk di bawa ke perpustakaan.

BLOG ISLAMIYAH

Nama : Faisal
 Kelas : 1/B
 Jurusan : Manajemen Dakwah
Mata kuliah : Bahasa Indonesia
Bismillahirrahmanirrahiim Alhamdulillahirabbil aalamiin. Disini saya akan menjelaskan tentang kalimat efektif,Ejaan,Tanda Baca, dan seluk beluk kebahasaan. Disini saya juga akan menampilkan photo cover buku berserta refrensi atau materi dari setiap pembahasan.

 1.Kalimat Efektif

 
 Kalimat efektif adalah kalimat yang secara tepat mewakili pikiran pembaca atau penulisanya dan secara tepat mengemukakan pemahaman yang sama antara pikiran pendengar atau pembaca dengan apa yang dipikirkan pembicara atau penulisnya. Kalimat efektif memiliki ciri-ciri sebagai berikut: 1. Memiliki kesatuan gagasan 2. Memiliki kepaduan yang baik 3. Mengungkapkan gagasan yang logis atau masuk akal 4. Menggunakan kata-kata secara hemat 5. Menggunakan penekanan secara tepat dan variatif (bergaya) 6. Pengunaan ejaan yang tepat. “Ahmad Ishak, Bahasa Indonesia (Jakarta : Penerbit Erlangga 2008) halaman 118”.

 2.Ejaan.


Ejaan adalah seluruh peraturan tentang bagaimana menggambarkan lambang-lambang bunyi ujaran dan bagaimana hubungan antara lambang-lambang bunyi itu satu sama lain dalam suatu bahasa. Ejaan secara teknis adalah cara penulisan huruf, penulisan kata, dan penulisan tanda baca. "Abdul Rajak Husain, Bahasa Indonesia Baku (Jakarta : Cv Aneka 1993) halaman 153".

 3. Tanda Baca.


 Tanda baca adalah simbol yang tidak berhubungan dengan fonem (suara) atau kata frasa pada suatu basa melainkan berperan untuk menunjukkan struktur organisasi suatu tulisan, dannjuga intonasi serta jeda yang dapat diamati sewaktu pembacaan. Adapun contohnya : Tanda Titik (.) Tanda Koma (,) Tanda Titik Koma (;) Tanda Tirik Dua (:) Tanda Hubung (-) Tanda Seru (!) Tanda Tanya (?) dan lain-lain.... "Dadang Sunendar, Pedoman Umun Ejaan Bahasa Indonesia Yang Disempurnakan dan Pedoman Umum Pembentukan Istilah (Jakarta : Pustaka Setia 2016) halaman 36-47".

4. Seluk Beluk Kebahasaan.


 Seluk beluk kebahasaan ini mempunyai makna yang sama dengan unsur unsur kebahasaan, dimana hal ini terbagi menjadi tiga yakni : Fonem ialah bunyi bahasa yang berbeda atau mirip. Alofon ialah variasi suatu volume yang membedakan arti. Grafem ialah satu unit terkecil sebagai pembeda sebuah sistem aksara. "Abdul Rajak Husain, Bahasa Indonesia Baku (Jakarta : Cv Aneka 1993) halaman 17-1

 Demikianlah materi pembahasan dari refrensi tentang Kalimat Efektif,Ejaan,Tanda Baca, dan Seluk Beluk Kebahasaan, yang saya dapatkan dari sumber-sumber tersebut. Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Pengalaman Keberislaman di Lingkungan Keluarga

Assalamualaikum warahmatullahiwabarakatuh.Alhamdulillahirabbil’alamiin. saya akan menceritakan mengenai pengalaman keberislaman dilingkungan keluarga. Saat saya masih kecil kedua orang tua saya sudah memberikan pendidikan agama kepada saya melalui pengajaran mengaji dan shalat. Saya pun mulai belajar mengaji dari mengenal huruf hijaiyah,belajar wudhu dan tata caranya serta belajar shalat. Yang mengajari saya adalah ibu saya karena dia berasal dari keluarga yang taat beragama. Saat saya sudah berusia 12 tahun saya sudah khatam mengaji. Kedua orang tua saya amat memperhatikan pendidikan terutama masalah agama yang merupakan kewajiban kedua orang tua untuk mengajari anaknya masalah keagamaan. Saya disuruh oleh ibu saya untuk mempelajari dakwah agar bisa melanjutkan pekerjaan almarhum kakek saya yang juga seorang dai/pendakwah saya merasa ini merupakan tugas yang harus saya jalani didalam lingkungan keluarga karena generasi dari kakek saya jarang anak-anak dan cucunya yang mau meneruskan profesi sebagai dai. Sepupu-sepupu saya kebanyakkan terlalu sibuk dengan hal yang bersifat keduniaan sehingga telah melupakan hal yang bersifat akhirat yaitu shalat,mengaji dan lain-lain yang bersifat ibadah kepada Allah. Adik kandung saya juga kadang lalai dalam mengerjakan shalat saya pun terkadang mengingatkan adik saya baik itu adik kandung maupun sepupu saya tidak ada merasa lelah saya selalu menyeru mereka untuk mengerjakan perintah-perintah Allah karena ini saya rasakan merupakan suatu kewajiban yang harus diemban oleh saya sendiri dilingkungan keluarga saya. Saya terkadang tidak tahu melalui cara apa saja untuk mengajak mereka melakukan shalat dan mengaji karena saya tidak terlalu sering berada di rumah untuk itu saya pun melakukan dakwah dengan cara yang agak menyenangkan untuk mengajak adik dan sepupu saya agar mereka mau shalat dan mengaji. Yaitu dengan cara memberi mereka uang dan kue sebagai umpan untuk mengajak mereka ibadah. Karena ayah saya jarang dirumah dikarenakan dia kadang berangkat keluar kota untuk bekerja saya merasakan saya adalah anak laki-laki harus memberikan pendidikan agama islam walaupun masih minim akan ilmu agama menurut saya pribadi masih harus banyak belajar. sementara kakak saya sudah berumah tangga dan dikaruniai dua orang anak yang anak pertama perempuan yang kini masih berusia 7 tahun dan anak kedua yang berusia 2 tahun. Namun saya sebagai paman dari mereka berdua akan memberikan pelajaran agama bagi mereka berdua dengan cara membujuk mereka untuk belajar shalat dengan memberikan iming-iming berupa cemilan kue dan sedikit uang. Cara saya mengajari mereka berdua yaitu dengan cara memperagakan gerakan shalat dan mereka berdua pun akan mengikuti gerakan saya dari belakang. Cara ini cukup efektif untuk mengajari mereka pembelajaran agama islam sejak usia dini. Saya juga belajar islam melalui buku-buku agama islam. Ayah saya melihat potensi saya untuk menjadi seorang ustadz dan memberikan bantuan dengan memberikan saya kitab ilmu fiqih dan mengajari saya ilmu tasawuf saya terus terang kalau ayah saya amat menyukai hal-hal berbau tasawuf dan mistisme. Sehingga terkadang didalam kehidupannya tidak terlepas dari yang namanya tasawuf dan mistik. Dia kadang juga melakukan praktik mandi kembang saat bulan purnama dan saya yang mengetahui hal ini pun segera menegur dia agar tidak lagi melanjutkan hal tersebut karena selain syirik menyekutukan Allah juga akan membuatnya jadi orang yang merugi dihari kemudian.karena saya merasakan kalau saya hanya melihat tanpa menegur saya adalah anak yang durhaka karena tidak bisa memberi tau orang tua yang lagi tersesat. Saat berusia 18 tahun saya mulai berpikir kalau saya lebih memperdalami lagi ilmu agama islam saya akan bisa menyebarluaskan ilmu agama islam kepada keluarga saya melalui pendidikan agama islam yang saya tempuh ini. Ibu saya adalah seorang guru mengaji bagi kami tapi sekarang sudah tidak bisa mengajar lagi dikarenakan mata dia sudah mulai kabur pada saat membaca al-qur’an dia menyuruh saya untuk terus belajar ilmu agama sampai bisa menjadi seorang dai/pendakwah yang tidak hanya dapat memberikan pengajaran ilmu agama namun juga seorang yang bisa menerangi kehidupan bagi keluarga. Keluarga saya berasal dari keluarga yang sederhana namun bagi kami telah tertanam visi dan misi yaitu, kami harus menjadi keluarga yang hidup berdasarkan dua pegangan yaitu Al-qur’an dan Al-hadis yang merupakan sumber-sumber ajaran baginda rasulullah. Oleh karena itu saya pun sebagai anak yang ingin berbakti kepada kedua orang tua dan keluarga saya akan mengubah mengenai gambaran lama keluarga saya yaitu dari keluarga yang hanya sibuk oleh keduniaan menjadi keluarga akan memprioritaskan kepentingan akhirat terlebih dahulu baru kemudian kepentingan dunia. Kedua orang tua saya amat perduli akan hal-hal yang bersifat keagamaan sehingga apabila ada kegiatan di surau maupun di masjid kami akan selalu antusias mengikutinya terlebih di bulan ramadhan kegiatan keluarga kami akan lebih kepada ibadah shalat,mengaji dan puasa. Saat terbaik dilingkungan keluarga saya adalah saat bulan ramadhan mulai dari membangunkan sahur hingga berpuasa semuanya dilakukan tidak hanya dengan hal-hal yang biasa namun juga hal-hal yang bersifat keagamaan yaitu ceramah,kultum dan sharing keilmuan agama islam. Terkadang juga ada pantun ketika akan sahur maupun berbuka puasa sehingga puasa tidak hanya diisi oleh hal-hal yang religi namun juga diselipi dengan hiburan. Saat bulan sawal atau hari raya lebaran juga termasuk salah satu bulan yang indah didalam lingkungan keluarga kami karena saat momen ini tidak hanya akan dilewatkan begitu saja namun juga akan diisi dengan hal-hal yang berfaedah yaitu sedekah kepada anak-anak yang bertakbir disepanjang jalanan setiap malam hari raya kami akan melakukan itu agar bisa membagikan rasa gembira kepada khalayak ramai. Begitu juga paginya hari raya saat idul fitri keluarga kami akan pergi melaksanakan shalat id berjamaah di masjid dan ketika telah selesai shalat kami akan pergi saling kunjung-mengunjungi satu sama lain sambil menyambung tali silaturahmi. Saat hari raya idhul adha kami akan saling menyumbang untuk membeli hewan kurban dan akan dibagikan kepada tetangga maupun juga keluarga saat momen inilah paling kami tunggu-tunggu saat pembagian daging hewan kurban kami akan membagikannya kepada kaum kerabat agar mereka senang. Saya menyuruh adik kandung saya untuk masuk kedalam majlis ilmu rohani islam yang ada di sekolahnya dia sekarang aktif didalam organisasi itu dan termasuk siswa yang berperan sebagai senior yang mengajari junior untuk belajar wudhu,mengaji dan shalat dan Alhamdulillah pula saya telah berhasil dalam mendidiknya melalui bujukan yang selama ini saya telah lakukan. Saya memperhatikan kalau tidak ada generasi penerus profesi dari almarhum kakek saya dikhawatirkan tidak ada anak cucu nya yang menjadi seorang pendakwah. Saya turut senang jika ada adik kandung maupun sepupu saya yang menjadi pendakwah jadi saya tidak hanya berjuang sendiri melainkan juga dibantu dan didukung oleh keluarga saya. Didalam lingkungan kekeluargaan kami selalu mengamalkan bacaan doa-doa baik itu disaat tidur,berjalan maupun makan kami akan membacanya yang telah sesuai dengan buku panduan yang bersumber dari Al-qur’an maupun Hadis. Keluarga saya telah menjatuhkan kepercayaan kepada saya untuk membimbing keluarga saya karena sayalah yang bisa mendidik adik kandung dan sepupu-sepupu saya untuk melaksanakan perintah Allah. Hanya saja bagi saya untuk mendidik keluarga saya . saya harus lebih kepada pemberian bahan material berupa uang maupun kue sebagai iming-imingnya. Tapi itu bagi saya adalah sebuah jihad dijalan Allah karena kita tidak hanya perlu berperang supaya bisa mati berjihad dijalan Allah tetapi menuntut ilmu dan membagikannya termasuk amal jariyah yang tidak akan putus sampai hari kiamat. Saya berharap dengan adanya penerus-penerus profesi almarhum kakek saya ini beliau dapat pahala yang berlimpah serta rahmat dari Allah subhanawata’ala. Keluarga kami kini telah berhasil didalam segi keagamaan karena telah sukses dan berhasil didalam mendidik kami. Saya saat ditanya oleh ayah saya saat masih kecil saya menjawab saya ingin menjadi seorang dai. Agar tidak hanya keluarga saja yang akan mendapat manfaatnya ilmu agama tetapi juga bagi masyarakat. Didalam bidang ekonomi pun kami menerapkan sistem syariah yaitu jika ada keluarga maupun tetangga yang berhutang kami tidak akan menagihnya dengan paksaan maupun memberikan bunga/riba akan tetapi keluarga kami menerapkan ekonomi syariah. Dibidang politik keluarga kamipun juga tidak memaksakan kehendak untuk memilih para pemimpin selama pilihannya masih satu aqidah atau beragama islam. Tetapi jika memilih yang bukan satu aqidah maka keluarga kami akan memberikan teguran. Dibidang social-budaya keluarga kami melaksanakan budaya melayu islam seperti contoh tepung tawar dan membaca barzanji. Sehingga setiap didalam bidang kehidupan maka keluarga kami akan menjalankan yang sesuai dengan aqidah agama islam. Jika ada yang menyimpang dari aqidah islam maka keluarga kami akan meberikan hukuman berupa tidak menegur atau menyapanya selama tiga hari sampai dia kembali kepada aqidah agama islam.didalam lingkungan keluarga kami ada salah satunya yang telah menjadi seorang ketua mualaf. Kami sekeluarga amat senang jika ada yang berhasil didalam bidang keagamaan maka oleh karena itulah saya pun akan berusaha menjadi seorang pendakwah yang saya mulai dari dalam lingkungan keluarga saya yang saya cintai. Didalam lingkungan keluarga kami biasanya setiap malam jum’at akan ada yang namanya diskusi mengenai masalah keagamaan baik itu ilmu fiqih,tasawuf maupun Al-qur’an dan Hadis ayah saya sangat suka membahas ilmu agama dan memberikan ilmu yang dia miliki kepada saya. Saya pun bersyukur ke hadirat Allah karena saya bisa dengan mudah untuk memahami ilmu yang diberikan oleh ayah saya. Saya akan terus berusaha untuk membentuk keponakkan saya sedari kecil untuk mengembangkan wawasan ilmu pengetahuan dibidang agama islam agar keluarga kami tidak habis bibit baru yang akan menggantikan kami kelak jika sudah dewasa agar tercapainya sebuah keluarga harmonis didalam kehidupan beragama tidak hanya ibadahnya saja namun juga dibidang keilmuannya yang keluarga kami bentuk sehingga pola pikiran untuk yang kedepannya bisa lebih baik lagi dari yang sekarang. Itulah cerita mengenai pengalaman keberisalaman dikeluarga kami. Assalamualaikumwarahmatullahiwabarakatuh

PROFIL DIRI

Assalamua’laikum warahmatullahi wabarakatuh Alhamdulillahirabbilalamiin. Perkenalkan nama saya adalah faisal Al-Banjari saya berasal dari jalan Kebangkitan Nasional Batu Layang. Saya lahir di Pontianak 30 september 1999  saya anak kedua dari tiga bersaudara. Saat ini saya baru berusia 19 tahun. Saya SD di SDN 31 Purnajaya 1 pontianak utara. Dari tahun 2006-2011. Saya kemudian melanjutkan pendidikan di SMP I Ashabul kahfi di jalan kebangkitan Nasional. Dari tahun 2012-2014. Dan melanjutkan lagi pendidikan di SMK N 2 Siantan Hilir. Dari tahun 2015-2018. Hobi saya adalah berpetualang sehingga ayah saya mendukung hobi saya tersebut. Saya berdarah blasteran ayah saya melayu banjar dan ibu saya melayu sambas. Saya setelah tamat dari SMK memutuskan untuk Melanjutkan pendidikan hingga ke perguruan tinggi. Dan saya kemudian memutuskan untuk masuk ke IAIN (Institut Agama Islam Negeri) Pontianak. Awalnya Ayah saya bertanya kenapa saya mau masuk ke IAIN karena saya dari SMK jurusan Permesinan. Tapi saya memastikan kepada ayah saya kalau saya pasti bisa masuk ke IAIN. Karena mau dari sekolah umum maupun islam. Jika sudah masuk ke IAIN. Insya Allah akan berhasil dan sukses. Saat itu saya mengikuti Jalur UM-PTKIN. Saya memilih tiga jurusan yaitu  jurusan Pendidikan Agama Islam, Manajemen Dakwah dan terakhir yaitu jurusan ekonomi syariah. Tapi takdir berkata lain ternyata saya terpilih di jurusan Manajemen Dakwah. Dan saya rasa ini merupakan suatu kegembiraan karena saya bisa berhasil masuk kedalam IAIN dan merupakan suatu tugas untuk menyelesaikan pendidikan Agama. Agar saya bisa menjadi seorang dai atau pendakwah. Karena itu merupakan cita-cita yang mulia. Ayah saya pun kemudian setuju dengan keputusan saya untuk menjadi seorang pendakwah. Ibu saya pun senang mendengar keputusan saya.saya pun berniat didalam hati agar saya bisa berhasil dan sukses setelah keluar dari kampus IAIN saya merasa walaupun berasal dari sekolah yang berbeda jurusan tidak menjadi penghalang untuk saya melanjutkan ke perguruan tinggi islam. Karena telah tertanam didalam hati saya kalau saya harus bisa membuat bangga ke dua orang tua saya dan bermanfaat bagi nusa bangsa dan agama. Ditempat saya tinggal para pendakwah sudah tua dan harus ada yang menggantikannya agar dakwah islam tidak berakhir begitu saja dan saya pun harus mengemban tugas untuk berdakwah di lingkungan saya agar masyarakat di lingkungan tempat saya tinggal tidak hidup didalam ketidakpastian dan tidak tahu mengenai masalah keagamaan. Oleh karena rasa prihatin itulah saya pun berharap jika saya berhasil menamatkan perkuliahan S-1 di kampus IAIN ini saya tidak hanya tamat dan keluar dari kampus dengan membawa ilmu tapi juga wawasan pengetahuan yang banyak agar bisa saya bagikan ke masyarakat sekitar,agar saya bisa berguna dan bermanfaat untuk masyarakat sekitar. Saya akan berusaha semaksimal mungkin untuk belajar dan belajar karena hanya dengan belajar kita tidak hanya akan mendapatkan ilmu namun juga akan mendapatkan wawasan pengetahuan yang luas dari tidak tau menjadi tau.  Tapi bukan saja itu yang saya akan cari namun juga pengalaman yang akan saya cari untuk saya bagikan kepada khalayak ramai karena menurut pepatah guru yang terbaik itu adalah pengalaman dan inilah visi dan misi didalam hidup saya. Inilah profil diri saya yang bisa saya sampaikan sekian dan terima kasih. Wassalamualaikum warahmatullahiwabarakatuh.